与首领说那些话，一直以来做这些事，自然不是为了一心一意呵护这个原生态的部落。
要不是钱不足够，这儿又没什么路，指不定乌罗这会儿连越野车都开出来搜寻下整片山区了。
管理五十多个人对乌罗而言一点都不难，装神弄鬼对现在而言也并不麻烦，甚至只要赔点本，他就可以直接成为至高者，然而之后呢？
乌罗教导这些人语言，用图画教导这些人认识字，并不是为了保护这种古老的文明，而是更方便他们之间沟通与交流。人们可以通过图画辨认，文字本身就是从绘画之中演变而来的，教授简体字固然简单粗暴，只需要反复填鸭式教育就可以了。
说起来轻松容易，可是做起来就未必了，学习的时间呢？进度呢？他们学习文字只会被陌生感所阻碍，一旦无法理解，极容易产生抗拒心理，文字跟语言不同，它在这时候还谈不上是不可缺失的存在。
乌罗刻意为蚩解释他的名字，编造故事与由来，就是为了让他更好地去接受这个不常见的字。
可每个字，难道都由他一一杜撰方便记忆吗？他是个商人，而不是个语言学家。
商场显然更为乐见这些部落发展出属于他们自己的文明，而不是任由乌罗简单粗暴地将一切带到这个世界上来，否则就不会设定奖励金的存在。没有人在商场里，这个“金手指”逼迫着乌罗融入这个世界，融入这些部落，他可以选择各种各样的办法来解决麻烦，用商场无疑是最简单的。
只需要将部落变成工具人，教导他们简单的生产，用无数工具来兑换余额。
可然后呢？
就如同乌罗方才对首领所说的那样，他们会在时光里慢慢被驯化，成为流水线上的一员，会过度依赖乌罗，甚至会滋生贪欲，丧失生存的本能。
家畜与野兽的区别就在于此，前者一旦离开主人，离死亡也就不远了。
这样高高在上，凌驾于一切的傲慢，乌罗不想要，他不介意被误认为神，也并不介意拿出药品这些远超出现在科技树的东西来救治部落里的所有人。可是他不需要一群家畜环绕着自己，谁敢说这样的时代，每个人都是愚蠢可笑的，他们是文明的基石，是一切大厦的起源。
无中生有最为艰难，抛开环境，说不准其中许多人还要比现代人更为聪明。
乌罗可不仅仅想活着，拥有那座商场，他可以活得轻而易举，简简单单，甚至可以做部落里不吃不喝的奇人。
然而自己一个人，又有什么意思呢，他想催促着这世界用百年的时光去追逐数千年的光阴，去追赶后人的脚步。
这才是乌罗真正的傲慢。
“乌，你在，看什么？”
今天守卫的是乐，他这个名字只花了乌罗三秒钟，因为乐的人生十分简单易懂，每天都在傻乐。
抓到猎物傻乐，因为有吃的；抓不到猎物也傻乐，因为没有死。
乐似乎总是很开心，要不是“没头脑”这三个字过长，乌罗其实更想给他起名叫没头脑，更巧合的是，部落里还有个不高兴，就是今天跟乐一块儿守卫的默。光从性格方面，默简直是小酷哥的老师，乌罗一度怀疑是他的棺材脸带坏了年纪尚幼的小酷哥。
“月亮。”
乌罗慢悠悠地回答他“今人不见古时月，今月曾照古时人。古人今人若流水，共看明月皆如此。听得懂吗？”
乐探出头去看了看当空皓月，皎洁如盘，咧嘴开心笑道“不懂，月亮，好看。”
“古，今，是什么？”
默听了个半懂，许多词他都已经学过了，明白是什么意思，只是组合在一起就不太能理解了，因此出声问道。
他就是众人里乐感格外强的那个，特长是男高音吟唱跟编草鞋。
“古是昨天，今就是现在。”乌罗笑眯眯地解释道，“人老，死，就变成古；刚刚看月亮，就是古，我跟你说话，是今；我告诉你月亮，是今，然后又成了古。”
乐的蚊香眼都快听出来，看起来已经完全放弃思考。
默看向月亮，平静道“它不死，永远是今。”
“我们看到的，是今。等薪、蚩长大后，再看到，他们就成了今，我们成了古。”
默微微笑了下，他说“乌，你是古，还是今？”
这还真是个哲学问题，其实还有个未来，哥们你要不要多学一下。
乌罗若有所思地看着默，不知道这个近乎惊艳的问题是意外出口，还是默真正领会了其中的意思，他们谁都没有说话，只有乐的傻笑声跟噼里啪啦的火柴声来回回荡着。
“你说呢？”
默摇摇头，他根本不懂。
乌罗当然没有再解释，再解释下去就要漏底了，他的文学素养是有，可也就只剩这么多，没办法解释得更清楚明白。
今天连着调♪戏了两个人，乌罗多少有些疲惫，他与首领某种意义上算是“开诚布公”了一番，时机出乎意料，不过一切尚在把握之中。明天起来，他实在应该安排下自己的生活，跟筹谋下未来的计划了。
在外尚可感受时光流逝来确定安排自己的时间，商城里却不可以，时间永远是中止的，根本没有任何规律。
出于对身体的考虑，乌罗准备将进入商场的时间固定成三到五天一次，如果没有必要，就可放缓数天。
华的生火工具除了创新之外，还有历史纪念奖，总共给了乌罗接近五百左右的余额，他不信邪地到部落里摸个新做的生火工具进来兑换，失去光环的生火工具价格比陶罐还低，只有五块钱，就比塑料打火机贵个几块。
乌罗忍不住拍了拍自动结账机的机身，沉稳道“希望您的外星历史课能得到满分。”
然后在心里儒雅随和了一番。
这个写作业的小兔崽子要是被他找到，他不打到虐童的程度就不姓乌。
部落最紧要的自然是食物，这也是头等大事，反正闲着没事，乌罗刻意去找了相关的书籍他先翻阅书籍找到需求的资料，如果资料过长或过于难以理解，就将其撕扯下来，列印成一整张重点。
而较为简单的想法直接记在了自己的本子上。
这方面商场倒是不收钱，它似乎并不在意里面的知识被汲取走了，只要乌罗不将商场内未贩卖出去的商品带走，那就不产生任何交易关系，甚至是那些打印出来的东西，也不过收了影印钱，要是乌罗愿意自己抄写，连分文都不取。
简直比苏联还**。
这导致乌罗接下来的几天都很忙，不光忙着画设计图，还要忙着合理安排好每天的时间，稳定自己混乱的生物钟，平衡好商场与外在世界引发的冲突感。
在商场里工作的确很舒适，可一旦回到现实生活里，就觉得自己的时钟仿佛比别人快走了许多。
首领仍是如往常一样，她似乎完全放弃了对神明的信仰，可能是铁了心觉得神明都是乌龟王八蛋，没有一个好货色，要是她也会脏话，大概心里有千万句“我他妈知道神很坏，没想到神他妈居然这么坏”要讲。
而乌罗的“妖言惑她”显然刺激到了首领，导致她对屯粮更为上心，恨不得抄掉每只会积粮过冬的小动物老巢。
而华似乎被“点火工具”点燃了对生命的激情，往常他跟珑一块儿看守火堆，没有任何时间概念，分工全凭缘分，现在他将自己有限的人生投入到无限的发明之中去，迫不及待想邀请乌罗加入，而且每次说辞都是同一套“乌，你觉得……”⌒思⌒兔⌒网⌒
我不要你觉得，我要我觉得。
许多发明都是来自于生活跟大自然，把华困在山洞里并不是个好主意，然而要让他们走出山洞，就要造房子，而造房子的前提是食物足够充足。
捕猎其实是眼下最没有难度的事，乌罗脑海里有千万种办法能解决冬天的食物不足，他也知道，当初提鱼的时候，也许首领并不会同意。可要是换到现在，只要他态度强硬一些，首领就会准备尝试一下，等她吃过鱼，就知道其中的好处了。
可是，为什么要那么做呢？
缩减现在的口粮，加盐腌制兽肉，再佐以烟熏风干，冬天当然可以储存下不少粮食。
可是兽肉这方面连维持平日的生活都困难，要想加盐做成肉干更是难上加难，而正是因为食物的稀缺，狩猎队不得不早出晚归，没有时间空给乌罗，形成一个恶性回圈。
鱼肉是永远无法完全替代兽肉的，当然可以强迫他们忍住，每顿都吃个半饱，或是将鱼肉与兽肉混在一起。可这些的前提是，他们要在秋猎时分出一部分的人手来捕鱼，而且要确保每次都能满载而归，而这样一来，兽肉同样会减少。
巡逻已经分出一部分人手了。
不管是制作渔网，还是制作陷阱，都需要一定的时间来解决，如果只需求几个人手，那短时间内不太可能看到成效，部落会果决地放弃，转头投向更能快速见效的食物获取，毕竟他们还有一个冬天需要去准备。
要是要求部落都投身进来帮忙，进度固然会大大加快，可是准备的这几日，五十多个人的食物呢？由谁来支撑。
要是第一网鱼收获不足，或是出了什么岔子，必然会招致怨恨。
更别提鱼对于部落而言，本身就是有毒的，不受支援的。
改变固然有用，不过有些时候，改变的利益不够充足，人们没有尝到足够的甜头，心中自然会升起不满。
乌罗虽已经带上闪闪发光的s级装备——巫者光环，但还是不敢轻易挑战众怒。
毕竟一个部落饿肚子的时候，玉皇大帝下来都不太好使。
这些问题并不是完全没有办法解决的，只要乌罗想，他可以找出五花八门各种各样的理由来说服部落，一天的食物可以分成两天，鱼虾可以现抓现吃，没有什么永恒的难题。等到时间一长，部落里的人在冬天有足够的存粮时，才会慢慢意识到长期发展的好处，意识到乌罗为什么要他们去捕鱼，为什么要用盐腌肉，为什么秋猎要吃得少一些。
不过有些人很可能压根不明白前因后果，他们只会记得乌罗让他们去捕鱼，秋猎时挨饿了好一阵子，至于冬天吃下去的存粮，那又跟乌罗有什么关系？
等到他们忍饥挨饿的时候，乌罗照旧可以这么做，甚至做得更轻松，更光明正大，只不过是时间前后罢了。更何况，人们无法再外出狩猎，就有足够的劳动力，也不会再有任何人对这种改变产生质疑，既然如此，乌罗又何必提前做这个坏人，他大可以在入冬后顺水推舟。
人只有在吃苦头的时候才会尝试各种办法，当安逸时，他们不会轻易去更改自己的生活方式的。
这道理古往今来都通用。
受苦之后，人反而会对提出办法的人更感恩戴德。
做事不必求快，不必求好，最万